接引殿的第四课时，楚舟深入了解了灵机粒子的特性。
所谓特性，其实就是不同灵机粒子表现在外的属性，很多术法神通，利用的就是这些外在属性而构成。
如‘火’属性灵机的灼热，燃烧，就可以点燃火焰，焚烧敌人，但你想要用它来阻拦敌人，构建防御，就显得有些本末倒置。
所以，了解不同灵机粒子的特性，再根据其特性设计修炼的法门，设计术法，构建神通，甚至落入纸张符篆，用作丹器符阵，都是有必要的。
而在天庭的划分下，天地灵机的特性又可以分为两种，一是通用特性，二是独有特性。
所谓通用特性，就是所有的灵机粒子都拥有的特性，源自灵机粒子这个容器本身，具体有三个。
其一，存储性，即是灵机粒子对暗能量和暗物质的存储特性。
若是把灵机粒子看成是一种生命，那‘进食’就是其本能，唯有吞了暗物质和暗能量，它才有生存、运动、乃至于繁衍生息的能量。
至于仙道所谓的术法神通，可以看成是这些灵机粒子内存储的暗物质和暗能量的特定释放。
其二，灵性。
即，灵机粒子是具有一定智能的，不说智能有多高，可至少是有的。
且，在浓烈的情绪下，可以过量的催动灵机粒子，释放其中存储的能量。
这一点，在鬼物阴魂上的表现最是明显。
人死之后，魂归地府幽冥，是很难在人间逗留的，唯有心中有大怨，满是不甘，才有可能纠缠一部分鬼气，化作厉鬼，驻留人间。
其三，共振，也称作共鸣！
但凡术法神通，阵法符篆，都不是单纯依靠己身之力发动，而是得驾驭天地之力，才能形成不可测的威力。
至于如何驾驭？
依靠的不是意志直接干涉，天地灵机可不在乎你小小凡人的意志。
而是以自身法力做共鸣，由此能动员大量同类型灵机粒子，少量其他类灵机粒子，形成让外人惊叹的神通。
以上三点，通用特性，决定了仙道修行的基础。
至于独有特性，那就是源自于灵机粒子本身吞食的那些暗物质和暗能量的。
说是灵机粒子的特性，其实更准确来讲，是对应暗物质和暗能量的特性。
至于具体的，那就是每一种暗物质和暗能量，都有独特之处。
现有的一百一十八种暗物质和暗能量，每个都有一种，或数种独有特性。
而某些厉害的大神通之术，就是这独有特性的利用，非得一个个分析才好。
第四节课完毕，楚舟又是休息了一日一夜，才缓过神来，再是拿起纸笔，种种内容又记录了五天五夜。
也是这個过程中，楚舟产生了一些困惑。
他觉得学的这些很有用，非常有用，似乎真的在揭示修仙的真理，可又不知道该如何去用？
就像是你学了一堆数学知识，可真的到使用的时候，反而不知道该如何下手了。
例如现在，楚舟最急切的，也是最想知道的，该是如何将五行灵机粒子分离出来，然后分别融入到不同的脏器中去。
由此，让练脏一关彻底形成质变。
可就现在学的这些知识，都用不上啊！
不过，楚舟没有过多的纠结，因为，接引殿的第五课时，就讲到了这些内容。
而第五课时，讲的是人体的构造和循环体系，是经脉窍穴体系，是人身的灵根属性，是该如何检测自身资质天赋等等等等……
内容略显驳杂凌乱，但绝对是干货满满。
在天庭的认知中，人生于天地，养与天地，自是要和天地产生交互。
所以，人族本身也有亲和的灵机粒子，即是，对某些灵机粒子更容易感知、吸收、操作和驱使。
在很久之前，先辈们探索仙途时，就摸索出了灵根之说，即是非得有这些灵根，有相应的功法，才可以修炼。
如‘金木水火土’五行，再到后面变异的风灵根，冰灵根，雷灵根什么的。
但这种认知，在天庭看来是片面的，是古人对于灵机种类认知的匮乏导致的。
若是灵机种类扩展到一百一十八种，那就代表几乎所有人都有灵根。
再有相应的真法，就可以引气入体，化作法力，真正踏上修行之路。
至于楚舟的灵根资质如何？
白发仙人并没有直接告诉他，而是传授了一道法门。
用白发仙人的话说，这是一道简陋到近乎不能再简陋的法门，可修出的法力，能直接用来观察，再以灵机粒子颜色表，可以自身的灵根天赋。
《验灵法》，就是这道法门的名字！
当然，哪怕是最简单的法门，也是真正的练气法，牵扯到了修行的本质、具体内容、需要注意的点。