第十六章传说中的规则制定者！
“粽子？黑驴蹄子？？”
“原来盗墓这一行还有这种说法的吗？为啥要管僵尸叫粽子？”
“这个说法我倒是头一回听说，有人能解释解释原因吗？”
“出现了！传说中的规则制定者！”
“越编越邪乎了……话说他写这些时为啥都不带思考的？”
“难不成真是在写他的家族传记？都是姓张的，他怎么就知道这么多？”
“你们说有没有可能，这货的爷爷就是张大佛爷？”
……
看到剧情里出现了新的倒斗的行话，一时间观众们纷纷觉得很是新奇。
就连评委们都是眼前再次一亮。
而卡梅隆这次更是深感新奇，这种又玄乎又精妙的华夏墓葬文化，已经远远超出他的想象力了。
随即转头，带着一脸好奇的表情看向刘和平，等着听他的解释。
这反倒让程凯歌心中略有些不满。
他本来就一直自诩是个文化人，但凡逮到机会，就想在卡梅隆面前掉点书袋装个逼。
但接连几次都被刘和平截胡，说的也尽是远比自己渊博的知识。
次数多了，程凯歌就觉得自己在观众面前丢了面子。
这次更好，卡梅隆甚至都不问自己了，而是直接越过自己去问隔壁的刘和平！
旁边张毅谋这老油子似乎也看出来了，脸上总感觉带着戏虐的笑。
不过，刘和平倒是没注意到程凯歌的阴暗小想法。
他单纯就是喜欢42号张安这小子，剧情里总是能掉出来一点符合他胃口的东西。
看到卡梅隆等着自己解释，刘和平就拿起话筒想了想。
“起尸……这个词源自于古代的志怪小说。”
“在藏文化里也有对于起尸这一志怪现象的记录，也被称作‘行尸’，说的就是一些生前枉死的人因为心含怨念，就化为僵尸回到人间祸乱四方。”
“某种程度上，僵尸和外国文化里的丧尸差不多，都是没有意识且喜好攻击活人的一种怪物。”
“他剧情里说的起尸和尸变，就是指墓地里的尸体死而不化，沾染了活人的气息后就化为可怖的僵尸。”
“至于为什么管僵尸叫粽子……”
刘和平笑着摇摇头，说道：
“这我就不清楚了，可能是他从哪听说的民间黑话，毕竟在一些南北朝的野史传记中，僵尸这种鬼怪都可以被拿来当成一味药材，可能是长的像包裹起来的粽子？”
“当然也可能单纯就是他现编的一个词，好记又上口，一听就能记住。”
“至于克制僵尸的黑驴蹄子……倒是还真有点说法。”
刘和平坐在椅子上挪了挪腰，饶有意思的回头看看身后的观众，说道：
“凡是有僵尸的地方，就一定会出现克制僵尸的一些道法，万物相生相克嘛。”
“对于黑驴蹄子，目前有两种解释。”
“一是糯米，道术上来讲，糯米可以用来克制僵尸和压制尸毒，所以道士们就会用茅山秘术把糯米制作出法器，其形状看上去像驴蹄子，所以就产生了这么个说法。”
“另一说是，道教八仙之一的张果老的坐骑就是毛驴，其为神兽。”
“所以后人就认为用黑驴蹄子可以避鬼驱邪。”
“当然了，这些都只是民间传说，放到盗墓这个志怪世界里，百因必有果，一切都是合理的。”
……
听罢刘和平的解释，卡梅隆过了好一会儿才大概理解是怎么回事。
随后，他反倒产生了一种很是沮丧的心情。
当年拍阿凡达，号称原创了一个光怪陆离的外星世界，都吹的不行不行的，有段时间卡梅隆自己都觉得老子就是天才。
结果现在一看，随便哪个华夏传说，拿出来似乎都能吊打阿凡达！
更离谱的是，这些华夏人好像天生就都知道这些事情！
他随便说了个奇奇怪怪的名词，观众就立即能在脑海里脑补出一大堆衍生产物！
这上哪说理去？
而更让卡梅隆觉得离谱的是。
既然华夏文化这么绝美，那这么多年以来，为啥没人把这些传说都拍成电影？
这么多题材，随便抓一个出来，都够拍成好几个系列的电影级电视剧了！
实在是浪费啊！
闻言，听到卡梅隆一脸不解的询问。
这次，反倒是刘和平他们没话可说了，憋了半天，张毅谋就叹口气。
“可能这就是我们办这场节目的初衷吧……”
“华夏人总是这个毛病，和墓葬文化一样，明明有太多的好东西，但却都喜欢藏着掖着，非得等外人挖出来，我们才后知后觉。”
说罢，就听现场观众们也是一片附和惋惜之声。
不过也正因如此，观众们也更加重视起张安。
他的出现，似乎点燃了观众们心底的一些期盼！
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