在做好所有准备之后，一行人便动身返回了宁乡。
整个路途除了那些偶尔遇上的流民之外，远比想象中的平静。
当然了，这可能也是因为裴文德一行人走的是官道的原因，寻常的劫匪根本不敢出现在官道附近进行劫掠。
饶是如此，那些眼神空洞、宛如行尸走肉般的流民还是刷新了裴文德的印象。
如果说裴文德一开始见到的那些流民已经足够的可怜了，那么这一路上他碰到了流民就已经不能用“可怜”来形容了。
因为能够走到安乡驿的，绝大多数都是身强力壮的青壮年。
那些累得已经走不动道的老弱病残，才是流民中真正的主力部队。
在沩山通往宁乡这一段并不算长的路程中，裴文德见识到了什么叫做真正的“人间炼狱”。
绝望的老人瘫倒在官道旁、稚嫩的孩童无声的哭嚎……
裴文德目之所及之处，全是那些体力耗尽、放弃挣扎的流民。
甚至在某些偏离主干道的地方，目光敏锐得裴文德还看到了一些食腐的秃鹫与豺狼，久久的在官道附近徘徊。
毫无疑问，这些食腐动物嗅到了死亡的味道。
并且从食腐动物这一路上的数量来看，它们早就已经习惯了这一切，并且把这条人类制造的官道当做了“自助餐”的流水席。
除此之外，身为修行者的裴文德还感受到了一股绝望的愿力。
——众生皆有愿力、悲苦皆为愿景。
——愿力为善是为佛陀真神，愿力为恶是为邪鬼妖物。
这是裴文德在修行“真言之力”后才知道的一个事实，亦是乱世出妖魔的一个最大原因。
在和平年代，众生的愿力会集中在信仰、祈福之类的行为之中，并且这些愿力大多都是偏向于善意的，
而在如今这个乱世之中，人类的绝望却会孕育出恶鬼邪魔。
除了那些惨死之人所化的恶鬼之外，那些平日里藏匿在人类之中的妖魔亦会趁机现身，吞噬人类的血肉与怨恨成长。
在今天之前，裴文德虽然知道自己所处的这个时代是安史之乱之后的唐朝，是大唐盛极而衰之后的年代。
可他从没想过，王朝的末路对于生活在这个年代的普通人意味着什么。
用通俗一点话来说就是，时代的尘埃落在个人的头顶就是一座大山。
而这个王朝末路的时代，落在生活在这个时代的百姓头上，就是各种天灾人祸所带来的绝望。
“师兄，这就是你眼里看到的世界吗？”
独自一人作为游僧行走于大唐的疆域之中，慧寂看到的绝望肯定比现在的潭州要多。
反观裴文德，自从他这辈子开始学走路起，就一直活在灵祐禅师的庇佑之下，生活范围也仅仅限于沩山附近的村镇县城。
两种截然不同的生活方式，导致裴文德一直都没有真正看破这个时代的悲剧。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下……”
早就已经默默下定决心的裴文德，在诵念完这句千古名句之后，便驱使着胯下的宝马靠近了一旁的马车。