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进入博多港后，他安排士兵巡逻把守各处道口。除了三三两两的几个岗哨外，还有十几个士兵在沿街巡逻，指望再等候一天，能等到足利利氏的船队，一起进攻太宰府。
半日过后，北条义政又等到了一些惊魂未定的船只，聚拢了更多的人手后，却依然没有等到足利利氏。
北条义政决定不再等了。当他派出的传令兵沿街大喊整队时，却喊不出散布在各家店铺中歇脚的足轻们。
就在北条义政感觉不对劲，带人冲上街头时，却发现街道两端出现了步伐整齐的士兵。
不用去辨别那些士兵的衣服或盾牌上有没有领主的徽章，只需听得他们列队前进的整齐脚步声，他就知道来的不是联军的士兵。
太阳从云朵间射出了金光，光芒泼洒在博多的街道上，也泼洒在街道两端建筑上，以及屋顶上、手持弩箭的士兵们的身上。
北条义政身边一个身穿具足和和阵羽织的强壮的武士，大吼着抽刀，双手高举，向街道一端的军阵杀去。
结果，他刚冲出三四步，就被屋顶上一支呼啸而来的弩箭射翻在地，痛苦嘶嚎。“弃械投降，不杀！（日语）”博多港上空响起了小仓军的怒吼，惊慌失措的联军士兵一个个如丧考妣，精神萎靡。
十月二十一日。幕府的征讨军随着北条义政的投降，如同落进大海中的雨水，没有留下丝毫痕迹。
博多港的战斗是幕府联军的三支队伍当中，结束最快的。
这支队伍作为直接进攻筑前太宰府的主力，装备远比另外两支要好。
但是，人算不如天算。
北条时宗的叔叔北条义政带领的船队遭遇海难，损失了一大半，余者被冲散，在海上漂泊数日，饥渴难耐，上了岸之后遭到围歼，一触即溃。
北条义政无奈投降。
北条义政的投降，标示着此次幕府联军军事行动彻底失败。
3万人军队除了零星逃亡的和因船只被海浪冲击而侥幸没有进入九州的军队之外，基本上都留在九州，被俘17000余人。其余全部死亡。而小仓军伤亡不到100人。
此战结束之后，赵云奖励了有功人员和有功军队，审讯了相关被俘的贵族。并于十日之后，突然发动对长门和周防两国的战斗。
用赵云战前动员的话来说，这是对幕府联军入侵九州的惩罚。
面对九州的虎狼之师，长门和周防两国毫无反抗之力。
小仓军如入无人之境，两日之内占领两国全境。两国守护及贵族竞相逃亡。
赵云将太宰府的政务延伸到两国，首先就是实行颁田制。
这一举措迅速瓦解了两国百姓对于小仓军的愤懑与反抗，并赢得了拥戴。
至于那些地头和**势力的阻晓和反扑，则遭到小仓军的无情镇压。
为了保护两国百姓分到手的田地，赵云命战功卓著的宇文战部和任长风部，驻防两国，彭天旭派兵进驻两国港口要塞。
占领两国的行动不比歼灭幕府联军产生的影响小。
此战之后，小仓军与幕府军之间的攻守之势，由此发生根本性的转化。
用汉武帝打败匈奴的话，叫做“攻守易形”了！
小仓军在长门和周防两国北部的边界，保持压倒性的优势军力，虎视眈眈盯着北方。
幕府各国胆战心惊。
完胜幕府联军，九州军民情绪大振，赵云得到了治下百姓的由衷拥护。
在赵云的带领下，部队屡战屡胜，士兵的荣誉感慢慢形成，而一些静默旁观的力量也开始主动和赵云接触。
首先是以天皇代表的贵族势力。
来见赵云的不是宗尊亲王，而是九条良実。
和九条良実会见的气氛并不融洽。主要是因为双方的目标向左。
九条良実先是代表天皇等旧贵族，赞扬了赵云抗击幕府的行为，表达了希望赵云能打出“清君侧”的口号，逢迎天皇。
对方的要求，令赵云十分错愕，心想摘桃子不是这种摘法的吧。
你们屁事没干，让老子逢迎你们这些吃干饭的寄生虫？你们怎么好意思开口？
不过，赵云没有直接拒绝。
他知道谈判是一门艺术，尤其是在势力强大的一方，更可以发挥的淋漓尽致。他认同了九条良実的主张，却提出一个条件。
惟康纯子是天皇一脉。其子也有天皇的血统，如果现任天皇退位让贤给惟康纯子之子，小仓军将会奉行“清君侧”的建议。
赵云的条件，令九条良実大吃一惊。
来之前，他从宗尊亲王口中，得知惟康纯子的儿子就是周人杜岳的儿子。
让自己儿子做天皇。难道眼前这个周人要占据整个东瀛之地？
事关皇权，这可不是九条良実所能触及的话题。
见赵云态度坚决，九条良実只好悻悻离去。
九条良実离开太宰府时，赵云给了他一张名单，上面罗列了百十个名单，从北条义政到名不见经传的家将武士，每个姓名后都明码标价。
赵云让九条良実转交北条时宗，拿钱来赎人，在被赎买之前，名单上的人都会被扔到矿场去当苦力，一天不赎买，就当一天苦力。
九条良実回到奈良，将此次接触的情况，汇报给天皇亲近的贵族，这些人中自然包括宗尊亲王。
结果可以想见，自然是引起天皇为首的东瀛贵族的一番谩骂和声讨。
但是仅此而已，他们连幕府都摆不平，拿什么和赵云讨价还价，至于那个赎买的名单，则转交给北条时宗，算是给对方上眼药。
若是他只赎买自己叔叔，而不顾及其他人的生死，那些藩国虽不能把幕府怎么样，但是离心离德肯定会有的。
届时，倒向奈良的人应该是有一些吧。
第二个来见赵云的，是日莲宗。来者是日莲本人。
对于日莲，赵云的态度比对待九条良実要恭敬有礼的多。
事实上，赵云对日本的宗教并不尊重，甚至十分反感。
这主要是因为，日本的宗教从业者和贵族一样，侵占良田，奴役百姓。
如果说天皇和将军等阶层在物质层面上压榨百姓，那么日本的宗教就是从精神和物质两方面压榨百姓。
当然，那些佛教和神道教都有自己的一套蛊惑人心的说法，让你觉得就算是被榨干而死，也感谢对方让你有资格为他去死。
但是，赵云有着被无神论教育的思维，只看结果，不看教义设定和逻辑诡辩，自然有一颗坚强的心。
所以，当身体虚弱，却一脸圣洁相貌的日莲和尚，慈眉善目地要和赵云长篇大论时，他及时制止了对方，只问对方想从自己这里得到什么。
如此，直抵本心，让日莲有些尶尬。