但什么是宇宙原来的秩序呢？谁知道！
这就像用真理去描述真理，而我们却哪一个真理都不知道，所以我说这是一个悖论式的思想。但依古印度的文化传统，拥有这种“空性见”已经可以满足了，认准了并一心相信这种见解的人，完全不必再去寻求什么别的解释了，一句话，这可是真东西！够使了！
只能理解一半的佛陀
成道后的佛陀以及自己探索出的“精神痛苦治疗法”而闻名，他传授的治疗技术，使很多人（痛苦者、困惑者）在精神上得到自在，他也成为一代圣人，他的治疗理论被人推崇，成为一种宗教。更远古的人也许会把佛陀看作一个伟大的巫医，而现代信众则把他奉为佛教教主，更可提一笔的是，从他的理论看，他是一个生活在古代的存在主义者——他的贡献，便是提供一套方法（其实是整合了古印度的一些心理治疗术），使很多精神上面临各种痛苦的人得以解脱，这便是我能理解的佛陀。
除此以外，我心中还有一个只能理解一半的佛陀，那是神秘主义者眼里的佛陀，那些神秘经验，神秘话语，神秘世界，各种神秘法术，这些在佛陀的神话世界及隐喻世界里时隐时现，像一切与神秘主义沾边儿的事情一样，有关佛法内的很多内容现在众说纷纭，让那些不能亲证的人无法验证，甚至在佛教内部也一直被争执不休。希望那些问题将来能够被人们弄清楚。
最后，还有一个佛陀是我不能理解的，那就是被很多信众奉为全知大能以至神明的佛陀，位于佛教神话中心的佛陀，这个佛陀有时会激起我在道德上的义愤，他是说谎者、傲慢者、偏执狂及思维混乱者动不动就拿来威胁吓唬别人的工具——不知为什么总是这样，我们经常可以看到，历史上出现一个朴素而清楚明白的教主，后面却跟随着另一些糊涂混乱的信众，其中的多数人只是隐隐约约觉得相信了佛法会给他们带来好处，另一些人只不过是相信修持佛法可让他们不再受后有，这一世少点麻烦，下一世更少。修大乘的人希望努力修成菩萨后去帮助别人摆脱烦恼，我祝福他们这种泛泛而论的愿望。依伦理学的观点，这种愿望说来说去无非只是生而为人的责任之一。
神秘答案
有时，面对一个理论或说法儿，我喜欢列个表来分析它。
对于佛法，我便列了一表儿，把它涉及的概念及概念间的联系整理清楚。
引起我一丝疑惑的是这一条：佛法的用途。
我填了几项，又都划去了，因我都想到了现代更广为人知的代替品，最后这一条始终空着，我忍了半天，最终填上“成佛”。
这就相当于，我想到数学的用途，最后不得不填上“成为数学家”一样尴尬。