从自然主义的角度看，古人可利用的知识是什么呢？无非是一些当时的文化见解，我们现在称之为“神话”。据一些研究显示（如弗雷泽的《金枝》），生活在两千年前的人，从小便被告知了一些当时比较流行的信息，比如天上的仙人，地上的圣人，地下的饿鬼，这些信息对他们来讲，是完全真实的。“六道轮回”是当时印度人对于世界的普遍认识（也是世界上很多原始部落的观念），根本不需证实，而我们现在认为，“六道轮回”是古人对于世界的一种想象性描述，四季更替，人类的生老病死，都叫人产生轮回之感，好像什么情况都是转着圈儿来的，更何况，在科学思想出现之前，一个说法的正确与否，是不需经过什么人工程序检验或证实的，品德好的人说什么，大家相信它就是了（大家相信的是品德好的人爱说实话，当然这实话里包括很多个人性的感悟）。圣人不仅是一种职业，更是一种文化规定，圣人就是“说得对”的人，就像现在的总统的职责是管理国家，而圣人的职责就是“说得对”。呵呵，圣人说有六道，那就有呗，圣人说离开六道就能摆脱抑郁，那就按圣人说的来吧。
摆脱抑郁
抑郁过的人都知道，身在其中的感受真是苦不堪言，古印度圣人掌握了多种可使人从那感受里摆脱出来的方式，佛法是其中之一，这方法的适用人群比较广泛，原因是符合当时人们的风俗习惯。你让古印度人去跑步，他们可能不太喜欢，干一天活儿本来就够累的，他们更愿意去放松放松，于是，有一种基于放松的方法便逐渐成形了，它被很多人实践，渐渐地积累了大量的经验，那就是瑜伽。
瑜伽在古印度是一种万灵术，几乎每一种宗教都离不开它，每一种医术也离不开它。一个人病了，给他吃点药，让他待会儿，再病就再吃点药，再多待会儿，这就是当时的医疗技术。而宗教医治的是一种精神心理类的疾病，所以需配备一种解答人类精神上疑惑的见解，这见解只能是原始的哲学思想，这思想可从根本上解答所有问题，后来被发展成一种万用型的综合性知识，即宗教知识。当你领悟了这些知识，你的精神自然就清新了。在我看来，佛法便是这么一种大杂烩，前提是你必须在精神上感到不适时它才可能会有效，无论佛法的修行或是理论，都浸透着古印度人的生活烙印——放松、放下、舍弃、舍离、离染得净、指向光明温暖，直至一种完全自在的无主体的神秘体验，这种体验当然包含一种感悟或是幻想出来的原始宇宙观，但那是副产品，重要的是，你的精神不再感到非常痛苦了，你不疑惑了，你没什么问题了，你得到了一种现成儿的终极解释，如果你相信它，你便好了，于是，佛法核心部分的任务便完成了。