季家老宅和村里大多数的老屋差不多，是建村时流传下来的海清房构造。
但这里也同老街一样，不少房屋都已经过翻建，格局样式都换成了现代新农村的大平房。
但整体还是古朴陈旧，极具年代感。
前些年镇上动过“翻新”的念头，但因为资金等各种原因搁置了，折腾了一圈就只是把全村的外墙都给涂上了蓝白图案，有点草原上蒙古包的蓝天白云的寓意，倒是给村子赋予了很浓郁的民族气息。
玉簪村的村民对自己原本的民族其实并没有太清晰的界定，所以对于镇上的这种统一风格也没有表现出什么不满情绪。
用现下流行的话来讲就是很“佛系”。
在祥云寺最早期的记载中，玉簪村落户的第一批村民一律按“庙丁”入籍，因祥云寺一世活佛为蒙古族，故而凡是前来玉簪村的百姓都落上了蒙古族“户口”。
随着后期发展，蒙古部落某位王爷受封到此地，带来了不少蒙古族部众，当时满蒙姻亲关系还很亲密，又有不少满族人口迁移至此，满族一度成为当地大姓。
后来随着祥云寺不断扩建，从清朝中期直到解放初期，陆续又有其他地区的汉族和朝鲜族等落户此地。
此后随着某一时期政策的不断变化，村民们的民族属性时而被统一划分为汉族、时而又划为蒙古族，加之几百年的文化碰撞和血脉交融下来，就算没有政策限制，大家也不再执着于那些无从考证的渊源。
发展到今天，村民各个儿精通汉蒙双语，几乎每个人都有一个汉姓大名、蒙古小名加上一个活佛赐予的吉祥名。多年来他们生活严谨，彼此尊重，形成了独特的多民族聚居风格。
季家老宅算是村里最老的一批房屋之一，因祖上曾有“庙官”和“衙厨”，所以规模较其他人家要大。
从外观上看是一座四合院式的青瓦房，錾石凿料，年代感十足。院内迎门处立着一堵影壁墙，影壁正面写着“作则立榜”四字。绕过影壁墙是一排五间制正房，两侧各有一排耳房。
因为这里十几年未有人居住，看起来丝毫没有生活痕迹，大铁门遭受经年的风雨侵蚀，都有些摇摇欲坠了。
所以当两个人呢推门进来，却看到有一个身影匆匆从正房跑出来，都受到了不同程度的惊吓。
“天啊——”
唐沁吓得直接尖叫起来。
李牧遥护住她，兀自定了定神，看到那人也被吓得刹住脚步，喝道：“你怎么在这儿？！”
听到他的语气不对，唐沁这才抬头去看：“高宁？！”
这些天过去，她险些就把这个人给忘了。一时间，她脸上的表情从受到惊吓变成了迷茫。
高宁本以为他们是知道自己在这儿才找来的，可是看到这下意识的反应似乎并不是这样。
心思极速翻转间，他想到了一种可能，那就是季荆什么都没告诉李牧遥。
等了一会儿，见得唐沁也没了下文，就猜她应该是没能在他父亲面前把自己如何如何了，当时就觉得自己又行了。
他理了理衣服，站直身体冲他们笑说道：“当然是四姐让我过来的。”
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