第一千零九十二章 法海的钵

正文

“情况很不乐观,康先生。”

“很严重吗?”康永健顿时有些焦急起来。

“非常严重,目前千万不能再开工。”李响神情郑重,“这里是天坑弃地,不能继续施工下去了,这里很有可能会成为死地。”

“那怎么办,钱已经投进去了,如果不能继续施工,也无法向『政府』方面交代啊。”康永健一脸发苦,“李大师,要停工多长时间?”

“起码要停工半年。”

风水界中,典籍所记载过的天坑弃地,一般所出现的时间是一年的样子,天坑弃地并不是固定在一个地方不动的。

只有当阴气累积到一定程度之后,大地才会将其聚集起来,然后量变引起质变,开启阴阳两界的壁垒,将天坑弃地的阴气传送到阴间。

只有当阴气传送之后,这里的一切才会恢复正常。

李响估『摸』了一下,这个天坑弃地差不多已经存在半年了,再有半年就会开启阴阳两界的壁垒。

“半年啊?不行,那样我就违约了,限期内,工程不能完工,要赔偿大量的违约金,甚至影响整个集团的资金链。李大师,你看有没有办法,能够让工程如期完工,卦金好说,这点我还是懂的。”康永健是真的焦急了。

“最少要半年,没有任何解决的办法,一旦这半年内继续动工的话,所造成的后果,你承受不了的。”

“李大师,会有什么严重的后果?”

“一片死地,蔓延市区,浮尸百万!”

这个天坑弃地,如果继续动工的话,已经积聚起来的阴气就会受到影响,很有可能导致整个天坑弃地的阴气恶化,成为阴煞之气,然后爆发出来。

“李大师,你不会是开玩笑的吧?”浮尸百万是什么概念,康永健有些傻眼,讪讪地强笑道。

“康先生,你觉得我像是在开玩笑吗?如果你不信,你明天就可以开工,按照目前这个情况来看,不出三天,工地上必会死人。如果你加快工程进度,我可以告诉你,整个工地的工人全部会死亡!”

“而且我可以告诉你,就算你不相信这些,不计较后果,强行开工也无法将地基打好。”

听李响语气这么严肃,康永健吸了口冷气,心中的情绪复杂到了极点,这可如何是好?

“李大师,真的一点办法都没有了吗?卦金绝对不是问题,还恳请李大师出手,帮我渡过这个难关。”

“工地动工是没有任何办法可想,不过”李响脸上『露』出思索之『色』。

“请李大师指点!”康永健脸上出现了一些期冀。

“康先生,你可以去一趟法门寺,找净空大师,将工地的情况跟他说,然后请他来一趟这里,或许净空大师有办法。”

关于这个天坑弃地,并不是自己一个人能够解决的。说不定佛家有办法,所以李响准备把这个烫手山芋丢给净空大师。

“多谢李大师指点,等事情解决好了,我再亲自跟李大师道谢!”

“好了,这个事情就到这里,我要回去了。”

“我送李大师”

回到古玩店,李响准备闭门画符,经过鬼头岭和天坑弃地的事情,李响身上的符箓已经全部用光。

谁知刚提起狼毫笔,上官凌雪就开门走了进来。

“李响,今天咱们去外面吃晚饭!”上官凌雪脸上很开心的样子。

“为什么要去外面吃,难道有啥好事情?”李响放下手中的狼毫笔。

“老姐发话了,说是最近心情不好,出去透透气。当然,最主要的还是想看部电影。”

“什么电影?”

“海王。”

“可以不去吗?”

上官凌雪腮帮子一鼓:“不行。”

“好吧,那我就恭敬不如从命了。”

第二天早上九点,李响出现在了京州市博物馆六楼。

在司雨竹的带领下,李响先在一间房间里穿上了白『色』的工作服,戴上了口罩和手套,然后随同司雨竹进入她的实验室。

进入实验室,有一个用玻璃隔出来的小型『操』作间。

通过机械手臂,可以『操』作玻璃『操』作间中的东西。

李响注意到,盒子已经放置在了小型『操』作间中,另外里面还有一玻璃罐水银,和一玻璃罐草木灰。

看来司雨竹是准备开始负压解锁试验了。

“水银有剧毒,所以必须隔离开来『操』作,现在我们就将木盒放入水银中。”司雨竹说着开始『操』作机械手臂,将盒子放入装满水银的玻璃罐中。

玻璃『操』作间旁边安置有一个计时器,盒子放入之后,开始倒计时,一个小时。

“匕首鞘带来了没有?”

“带来了。”

李响将匕首鞘递给司雨竹,司雨竹取过后走到一台仪器前,将匕首鞘放了进去。

司雨竹在旁边的电脑键盘上敲击了几下,电脑屏幕上很快就出来了一副图像,旁边的小窗口还跳出来一大串数据。

隔行如隔山,反着李响是完全看不懂电脑上的灰『色』图像是啥意思。

“经过数据对比,这个匕首鞘和盒子确实是同一时代的东西。”司雨竹下了结论。

“这个匕首鞘是什么材质打造?”李响问道。

“这个还要进行深度检测,短时间出不来结果。”司雨竹回道。

“司专家,你不准备给我介绍一下这些仪器是做什么用的?”

“好吧,这个是利用14法检测古物年代的,这台是用于检测材质的”

就在司雨竹给李响介绍的时候,实验室的玻璃门被敲响了。抬头一看,居然是吴茹雪。

李响从实验室走出来,好奇道:“你怎么知道我在这里。”

“当然是凌雪告诉我的。”

李响注意到吴茹雪手中拿着个钵,也就是新白娘子传奇中法海手中拿着的那种东西。

钵是比丘六物之一,又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。

其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”,由于比丘持钵以应受他人的饮食,故钵亦称应器。

“你特意跑来找我,不会是”李响伸手指了指吴茹雪手上的钵。

上一章目录+书架下一章